Cuaresma: tiempo de reflexión y evaluación personal

El sábado 18 de Marzo retomamos la Escuelita Bíblica en la comunidad de Alpachiri. Esta vez, por única vez, no sólo participaron los y las niñas de la escuelita,  sino también los y las jóvenes de confirmación.

Esta vez reflexionamos acerca de la parábola de las 10 muchachas que tenían como tarea mantener encendidas sus lámparas de aceite hasta la llegada del novio. Cinco de ellas llevaban aceite de reserva por las dudas que el novio se demorase, no así las otras cinco, que cuando llegó el novio ya no les quedaba nada en sus lámparas.

Pensamos acerca de cómo tenemos cada uno/a nuestras lámparas, si tratamos de mantenerlas con aceite, o si somos descuidados/as.
Después realizamos dos actividades:

Un fanal realizado con botellas de plástico y papeles de colores. Una vez terminada la artesanía, junto con una vela, se lo llevaron a su casa para hacer sus devocionales diarios, en este tiempo de espera de la Pascua, pero también como una práctica diaria de enriquecimiento espiritual.

Y ornamentos color violeta para vestir el altar en la Cuaresma y el Adviento.

Con cintas de colores, realizaron una imagen en los antependios del altar y el púlpito.

El dibujo tiene como centro una lámpara de aceite encendida, recordando la parábola de las 10 muchachas, detrás, una Biblia, de donde sale una cruz, con una de las líneas dorada (simbolizando la divinidad de Jesús a partir de la Resurrección). Desde la lámpara sale una espiral verde que simboliza la vida en abundancia, que nace de la fe en Cristo, en la Palabra hecha carne.

Después de tanto trabajo, los/as chicos/as compartieron una deliciosa merienda, después de agradecer a Dios y ofrendar.

En la mañana del domingo, comenzamos el culto con el altar vacío.

Luego, los/as niños/as presentaron los ornamentos litúrgicos que había decorado en la tarde anterior.

Los colocaron en sus correspondientes lugares,

mientras que la pastora hablaba acerca del significado del tiempo de espera, tanto en la Cuaresma como en el Adviento.

Colocaron las velas, las flores, los elementos de la Santa Cena... ahora sí el altar quedó vestido.

Una vez que estuvo todo listo, la pastora explicó el dibujo del antependio preparado por los/as chicos/as.
¡Qué lindo es cuando descubrimos la riqueza de dar! Nos sentimos bendecidos.

Estela Andersen

Despedida de Roberto Buckle

El miércoles 8 de Marzo la Confraternidad Judeo-Cristiana de Bahía Blanca se reunió por primera vez en el año no para armar el cronograma de trabajo del año, sino para despedir a un gran amigo y colaborador: Roberto Buckle, cura párroco de la Parroquia Santa Teresita.
La Iglesia Evangélica del Río de la Plata ofreció su espacio, en Castelar 2257.
Compartimos unas pizzas, y a la usanza de los '80, las chicas trajeron el postre y los varones, la bebida.

Las focolarinas trajeron flan casero, que según parece es el postre preferido de Roberto. Ademas compartieron una canción de Diego Torres, como un homenaje a la apertura de nuestro amigo y su compromiso con la diversidad y el respeto mutuo, que lo caracteriza.

Roberto, en todos estos años no sólo a puesto a disposición tanto el templo como el resto de las instalaciones para las actividades de la Confraternidad, sino también hemos podido contar con su aporte desde lo teológico, lo filosófico y lo bíblico. Por eso, si bien no ha sido integrante del grupo directamente, lo ha sido desde su tan buena predisposición.

Como un homenaje y recuerdo, preparamos un pergamino con los primeros versículos del Salmo 1 (1-4):

“¡Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos,

ni en la senda de los pecadores se detiene,

ni en el banco de los burlones se sienta,

mas se complace en la ley del Señor, su ley susurra día y noche!

Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua,

que da a su tiempo el fruto, y jamás se amustia su follaje;

todo lo que hace sale bien."

También le regalamos un Jamsa, con las palabras del Salmo parafraseadas en hebreo. El jamsa es un símbolo con forma de mano que se utiliza tradicionalmente en las culturas judías sefardíes. En idioma árabe, jamsa significa "cinco"; la misma raíz, J-M-S, es empleada en el idioma hebreo mediante el uso del término jamésh (en hebreo: חמש, ‘cinco). A través de este regalo quisimos expresar en forma simbólica nuestro deseo de bendición y protección de Dios en el nuevo camino que le toca emprender.

Roberto expresó también su agradecimiento por estos años de trabajo juntos/as, y ambas partes coincidimos en sentirnos una familia, una comunidad más all{a de nuestra diversidad.

Además de homenajes y discursos de despedida, compartimos una charla amena en donde la risa y las historias de vida fueron la impronta... tan parecido a las reuniones familiares.

Como no podía ser de otra manera, nos sacamos una foto grupal, para que nos quede de recuerdo, un grupo hermoso que ya viene despidiendo a algunas personas queridas: en Diciembre, Alessandro, ahora Roberto... pero la vida sigue y Dios bendice y actúa.

Esta foto está relacionada con el Jamsa, entre todos/as bendecimos a Roberto para que llegue a su nuevo destino con mucha fuerza, y con la certeza de que este grupo sigue unido a él a la distancia.
¡Gracias, amigo, por tanto amor!

Estela Andersen

“¿Acaso te estoy tratando injustamente?” - Día Mundial de la Oración 2017 en Bahía Blanca

El sábado 4 de Marzo, a las 19 hs., en el templo de la Iglesia Evangélica Valdense de Bahía Blanca, en Villarino 30, celebramos el Día Mundial de la Oración por Filipinas, bajo el lema "¿Acaso te estoy tratando injustamente?".

Fue organizado y preparado por mujeres del las Iglesias Metodista de Villa Rosas, Evangélica del Río de la Plata y Valdense.

Comenzamos la celebración proyectando un video con imágenes de Filipinas y música típica

Luego una mujer encendió la vela del altar. y fue anunciando a las mujeres que iban entrando, según la propuesta de las mujeres del Comité Nacional de Filipinas:

 Merlyn, de Mindanao, con una jarra de agua. Filipinas es un país en donde el agua abunda.

Celia, de Luzón, con un ramo de espigas de arroz y caña de azúcar, base de la producción agrícola.

Edita, de Visayas, con una botella de aceite. La comida filipina, en gran parte, es frita.

Una mujer entra bailando con una tela artesanal, propia de la industria filipina.

La mujer del cuadro entró con una balanza en la mano y un ojo tapado, representando la justicia humana.

Luego entraron niños y niñas con fruta, arroz crudo y pescado seco, productos básicos de la dieta filipina.

Cada elemento fue colocado sobre el altar cuidadosamente.

Finalmente entraron dos mujeres con el cuadro con el que se promocionó el DMO 2017.

El cuadro fue realizado por Rowena “Apol” Laxamana-Sta.Rosa, de 32 años, madre y ama de casa a tiempo completo, y una diseñadora gráfica independiente.  Es miembro de la Iglesia Metodista Unida y vive en Cavite, Filipinas. Luego que el tifón Ondoy azotara las Filipinas, se convirtió en voluntaria en 2009  junto a grupos ecuménicos y de la iglesia. En ese momento descubrió que tenía talento como pintora y donó su arte a actividades de hermandad de mujeres y a otros programas eclesiales.

El nombre del cuadro es "Una mirada a la situación de las Filipinas".

Dios le dio a las Filipinas recursos abundantes, tanto humanos como materiales.  Dios es un gran proveedor y las provisiones son para toda la creación. Esto es una muestra de la justicia económica de Dios en contraste con la economía en la cual el poderoso y el fuerte se apropia de los recursos divinos para sí y sus familias. El reino de Dios provee para todos y todas, hasta para quien no lo reconocen. 

La iglesia continúa recordándonos que toda la gente son bienvenidas en el Reino. La mesa alargada de la cena simboliza el acceso de las provisiones de Dios. Jesús dijo, “he venido para que todos tengan vida y que la tengan en abundancia”. (Juan 10:10)

Tres mujeres fueron llevando adelante la celebración, comenzando por el saludo:

 "En las Filipinas nos saludamos con la palabra: “¡Mabuhay!”
Esta es una palabra de nuestro idioma Tagalog y significa varias cosas como “¡Vivan!” o “¡Salud!”,  “¡Bienvenidos y bienvenidas!” y “¡Bravo!” ¡Mabuhay!"
Luego las tres mujeres caracterizadas de las tres regiones de Filipinas se presentaron junto a su dura realidad:

 "Yo soy Merlyn y vengo de Mindanao, una isla en el sur de las Filipinas. Cuando tenía siete años, mi madre, una víctima de violencia doméstica, murió de cáncer. Un mes después vi que mataron a mi padre a tiros por un problema de tierras. Tuve que buscar un empleo para que mis hermanos más chicos pudieran ir a la escuela. Subí a un barco con un agente de empleo que me llevó a la gran ciudad de Manila. Tenía 15 años, pero mentí, dije que tenía 18 para conseguir el trabajo. La agencia de empleo me colocó con una familia donde trabajé como sirvienta para todo, los siete días de la semana, sin día libre. 
Después de haber trabajado durante tres meses, aún no me pagaron mi salario, de manera que renuncié y me fui. Mi patrona me denunció por hurto calificado: decía que le había robado los aretes a su hija. Pasé tres días y dos noches en un calabozo de la prisión municipal. Con la ayuda de un abogado cristiano que ofrecía sus servicios gratuitamente, gané el juicio por prácticas injustas contra mi empleador. También gané el juicio por robo calificado y recibí una compensación. Quedé libre de antecedentes penales. 
Mi historia es igual a la de muchas chicas que vienen de las zonas rurales y a las que salen del país para trabajar en el extranjero. La situación económica nos obliga a migrar a las ciudades y al extranjero. Apenas terminamos la educación primaria, y ya estamos trabajando como domésticas. Nos abusan y nos tratan injustamente, a pesar de que en el año 2012 se aprobó una ley para regular el trabajo doméstico. Es la ley “Kasambahay”, la palabra en filipino se refiere trabajadores/as domésticos/as.
La ley Kasambahay es el resultado de una larga lucha del pueblo por la protección del trabajador y trabajadora doméstica. Somos más de dos millones los filipinos que trabajamos en el servicio doméstico, necesitamos un trabajo decente para salir de la pobreza."

"Yo soy Celia, obrera en una plantación de azúcar y madre de un niño. Trabajo en una de las grandes plantaciones de azúcar en Luzón Central, la gran isla al norte de las Filipinas. Mi jornal no alcanza para alimentar a mi familia. Debido a nuevas prácticas en el cultivo y la mecanización en la hacienda disminuyeron los días en que hay trabajo para los obreros, y generalmente trabajo solamente dos días por semana.
Para aumentar mis entradas para la familia vendo croquetas de pescado y sagú los días de clase y también lavo para otras familias, o trabajo como promotora de jabón y pasta dental en la calle. Pero aunque trabajo duramente, no gano lo suficiente para poder poner tres comidas en la mesa, o para  poder conectar el agua a mi casa. Tengo que ir a buscar agua a una bomba pública.
Como unos 5.000 trabajadores rurales espero que llegue el día en que me den un pedazo de tierra para cultivar en esta plantación de 6.453 hectáreas. Los propietarios han prometido que repartirían tierras a beneficiarios calificados, en el marco del programa gubernamental de la Reforma Agraria Comprehensiva. Debemos seguir luchando por nuestro derecho de llevar una vida decente."

 "Yo soy Edita, tengo 69 años, soy viuda, mis tres hijos están casados. Vivo en la ciudad de Ormoc en el centro de las Filipinas donde nos azotó el tifón Yolanda. Perdí mi comercio y mi casa, pero pude salvar la vida. Ahora vivo en una cabaña improvisada con una vecina y compartimos la comida. Todavía no recibí ayuda para reconstruir mi casa, pero estamos agradecidas  por la ayuda que nos prestan las organizaciones que se preocupan por las víctimas del tifón. La agencia ChristianAid me pagó unos trabajos.
El tifón Yolanda dejó una herida profunda en mi vida. Estoy buscando un trabajo y una nueva casa. El programa de rehabilitación del Gobierno es tan lento, a pesar de los miles de millones de dólares que la comunidad internacional ha donado en respuesta a la destrucción terrible y extendida del tifón.  En tiempos como este nos damos cuenta de que la solidaridad es nuestra fuente de fortaleza."
Después de la confesión de pecados, la mujer del cuadro nos recuerda la gracia de Dios diciendo:

"“Escúchenme ustedes, los que me buscan y van en pos de la justicia: ustedes volverán en paz; los montes y las colinas cantarán al paso de ustedes, y todos los árboles del campo aplaudirán.” ((Isaías 51:1, 55:12)

Jesús dijo: “Yo he venido para que tengan vida y que la tengan en abundancia.” (Juan 10:10) Dios nos perdona y nos libera para poder comenzar de nuevo desde el fondo de nuestro corazón."

La lectura bíblica, Mateo 20:1-16, se presentó de manera teatralizada, siendo los niños/as y jóvenes los/as actores.

Una vez finalizada la dramatización, la pastora Estela Andersen explicó algunos detalles del relato y llamó a la reflexión desde el modelo económico al que Jesús nos desafía.

Después, tres mujeres compartieron el llamado a reflexión de las mujeres filipinas:

• Jesús les habla a los discípulos del Reino de los Cielos. El Reino de los Cielos es como el dueño de una finca que sale varias veces en el día a contratar trabajadores para su viña, y les paga a todos un denario por su trabajo.
• En tiempos de desempleo nos alegramos de que con el pasar del día se fueran contratando más obreros. Sin embargo, si hubiéramos estado entre los primeros, es probable que nos quejáramos si nos pagan lo mismo como lo que les pagan a los que fueron contratados al final.
• Entre los cultivadores de arroz en las Filipinas, se llama a los vecinos para plantar y cosechar el arroz. Nadie recibe un salario, pero la cosecha se reparte entre todos. Esta práctica se llama “dagyaw”.
• Dagyaw es una buena práctica para formar y sostener una comunidad, es un ejercicio actualizado del cuidado y la atención que nos debemos recíprocamente.
• En el relato bíblico Jesús usa la generosidad del dueño de la finca para ayudarnos a entender cómo es el Reino de los Cielos. ¿Por qué aquellos que pasaron la mayor parte del día sin trabajar reciben el mismo jornal como aquellos que trabajaron todo el día? (pausa) ¿Cómo el dagyaw puede ser comparado con la generosidad del propietario?
• ¿Quiénes son los “últimos” en nuestra comunidad? (pausa) ¿Los invitaríamos a trabajar en la cosecha? (pausa) ¿Dónde vemos el llamado de Dios a participar en acciones de justicia? (pausa) ¿Cómo responderíamos al llamado de Dios? (pausa) Compartan las reflexiones y respuestas con la persona que tienen al lado.

Luego, la comunidad presente, así como estaba sentada en el templo, tuvo unos 10 min. para reflexionar acerca del desafío que nos presenta el mensaje de Jesús.

 "El tiempo de la cosecha es un tiempo de abundancia. Es un tiempo para celebrar. Los invitamos a acercarse y a recibir el fruto de nuestra cosecha: este es vuestro dagyaw! Los frutos de la justicia sostienen nuestra esperanza y nuestro compromiso, nos inspiran a seguir adelante a pesar de los obstáculos."
Con estas palabras, los niños/as repartieron bolsitas de arroz a los/as presentes

como un símbolo de la generosidad y del compartir.

"Dios de Amor, te ofrecemos estos frutos que simbolizan los frutos de la liberación del espíritu, y cuando maduren, la justicia prevalecerá. Te pedimos que transformes nuestro pueblo y nuestra sociedad en seres humanos llenos de compasión y amor.
Dios de la Vida, tú que haces que las semillas lleven fruto, oramos por las personas que participan en el misterio de la siembra y en la alegría de la cosecha. Que nuestra siembra de justicia pueda florecer como una planta que crece junto al agua viva, al agua de tu gracia. Ofrendamos estos frutos de justicia en el deseo de comprometernos a traer esperanza a este mundo injusto. Ofrecemos nuestras manos, dispuestas a plantar y cuidar las plantas, hasta que llegue el tiempo de la cosecha. ¡Purifícanos, transfórmanos, libéranos, deja que nuestra cosecha se conserve. Úsanos por tu voluntad y para tu gloria. Amén."
Esta oración invitó a dar a quienes acababan de recibir, ahora en ofrenda a Filipinas, y el trabajo con niños/as y mujeres de ese país.

Dios bendice siempre, por lo que tuvimos la alegría de reunir $1157

Finalmente, llegó el momento de la oración de intercesión, que la hizo un grupo de personas bien heterogénea, y la comunidad respondía en forma antifonal:
Soy una niña y necesito que me brinden cuidados de salud.

Comunidad: Dios de esperanza y reconciliación, inspíranos a cuidar a nuestros niños y niñas, y a aliviar su sufrimiento. ¡Ayúdanos, oh Dios!

Yo soy un obrero que trabaja en el extranjero. Necesito leyes justas.

Comunidad: Dios de la justicia y la liberación, estamos dedicados a la tarea de erradicar las causas de la injusticia que amenazan la dignidad humana. ¡Ayúdanos, oh Dios!

Yo soy joven, necesito una formación. Quiero ir a estudiar.

Comunidad: Dios, nuestro maestro y guía, brinda a todas las personas la oportunidad de desarrollar todas sus capacidades y a realizarse con los talentos con que fueron creadas. ¡Ayúdanos, oh Dios! 

Yo soy una persona indígena. Quiero conservar la herencia que mi pueblo recibió de Dios.

Comunidad: Dios, Creador nuestro, nos dedicamos a construir una comunidad global de amor, justicia y servicio. ¡Ayúdanos, oh Dios!

Yo soy productor, yo soy trabajador rural. Queremos conocerte mejor y responder a tu llamado a actuar, para que lleguemos a ser agentes de cambio.

Comunidad: Dios de amor, justicia y de servicio, ayúdanos a ser semillas del cambio, instrumentos  de tu voluntad cuando establezcas tu reino de Shalom.

La bendición la hicimos cantada, deseándonos mutuamente la bendición de Dios, diciendo:

Recibirás bendición y te alcanzará cuando oigas la voz del Señor. Pueblos de toda la tierra compartirán tu amor por el nombre de Dios.

Bendito/a serás al entrar. Bendito/a serás al salir. El Señor bendecirá el fruto de tu vida, el fruto de tu tierra. El Señor bendecirá.

Este es el grupo que estuvo trabajando durante parte de Diciembre y parte de Febrero. ¡Muchas gracias por la buena onda!

Un vez finalizada la celebración, invitamos a la gente a degustar las deliciosas comidas preparadas con ingredientes típicos de Filipinas. Incluso, algunas mujeres se animaron a seguir algunas recetas del país. que salieron exquisitas.

Muchas gracias a quienes se animaron a salir de sus casas a pesar del tiempo (terrible lluvia) y a disfrutar de esta propuesta que año a año nos acerca el Día Mundial de la Oración.
Les esperamos el 2 de Marzo de 2018, en donde Suriname nos dice "Toda la Creación de Dios es muy buena", y a las mujeres que deseen ser parte de la celebración, acérquense a nosotras para disfrutar de esa enriquecedora experiencia en Diciembre de este año.

Estela Andersen

Lanzamiento de las actividades por los 500 años de la Reforma Protestante

El viernes 3 de Marzo, pasadas las 10 hs., en la sala Estomba del Palacio Municipal de Bahía Blanca, el Grupo de Trabajo de la Oficina de Culto de la ciudad que está organizando las actividades con motivo de la Conmemoración por los 500 años de la Reforma Protestante, realizó una conferencia de prensa como lanzamiento, dando a conocer la importancia de este acontecimiento a nivel mundial.

Este Grupo de Trabajo, convocado por Gustavo Mendé, coordinador de la Oficina de Culto de la ciudad, está conformado por: el pastor Francois Lara, de la Iglesia Evangélica Luterana Argentina, la señora María Rosa Vigna, de la Iglesia Evangélica Valdense, la pastora Estela Andersen, de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, y el señor César Pascualetti, de la Iglesia Anglicana.

Desde la Oficina de Culto, en diálogo con las Iglesias Luteranas de la ciudad se consideró que Bahía Blanca no podía estar ajena a las celebraciones por los 500 años de la Reforma Protestante a nivel mundial. Pero también se creyó que, al tratarse de un movimiento, era necesario incluir a las Iglesias Valdense y Anglicana, que proceden al tiempo previo, en el Piamonte y en Gran Bretaña.

Así es que se ha formado este equipo de trabajo heterogéneo que busca desde el inicio presentar esta iniciativa no sólo desde lo religioso, sino desde la historia, la cultura, el arte, etc.

Creemos que una mirada hacia atrás nos puede ayudar a interpretar los tiempos que estamos viviendo y desafiarnos a nuevas visiones y perspectivas.

Las actividades de la Reforma buscan visibilizar lo que ocurrió hace 500 años no sólo desde el cisma de la Iglesia y sus actores/as, sino todo el contexto en que esto ocurre: historia, arte, música, tecnología. Por eso es importante involucrar diversas instituciones de la ciudad: Facultad de Historia y Filosofía, Escuelas de Arte, Teatro y Música. A la vez, y para que tenga sentido, hacer de esto no sólo un viaje al pasado, sino reflexionar y rescatar lo que hoy puede ser relevante, y un aporte también, en la construcción de la sociedad bahiense.

Partir desde estas preguntas retóricas ¿qué incidencia tuvo la reforma en la historia a nivel mundial? ¿por qué una celebración a nivel mundial? ¿Qué consecuencias vemos 500 años después?

Se presentaron las actividades planificadas desde Abril hasta Octubre:

•       Mes de Abril: 

Plantación de un manzano y colocación de una placa recordatoria en un espacio público alusiva a la Reforma Protestante.

Panel inicial: Presentación de las instituciones representadas en la Comisión de Conmemorativa (Grupo de Trabajo) en adelante.

• Mes de Mayo: 

Mesa de diálogo del contexto histórico: con la colaboración del Instituto Cultural

• Mes de junio: 

Mesa de diálogo cultural: con la colaboración especial de René Brignole y las escuelas e instituciones de Arte de la ciudad

Presentación del Coro unidos para Servir, unidos para ayudar: Himno Castillo Fuerte en el Fest Live 2.017 con el auspicio del Instituto Cultural Municipal.

• Mes de agosto:

Mesa de diálogo religioso: con la participación especial a la Iglesia Católica

• Mes de septiembre:

Integración con las actividades del Mes de la Biblia en el marco de los (500) años de la Reforma Protestante: Talleres varios sobre traducción de la Biblia.

Invitación a las Sociedades Bíblicas.

• Mes de octubre: 

Caminata por la Paz (Parque de Mayo)-con fines solidarios. Entrada: un artículo no perecedero.

31 de octubre: Cierre Oficial de actividades en el Teatro Municipal.

Además se anunció la convocatoria a los/as artistas locales de diferentes disciplinas (música, danza, teatro, expresiones plásticas y corporales, literatura, arte circense) a sumarse a los encuentros que comenzarán a partir del mes de Agosto hasta el 31 de Octubre, en donde se realizará el cierre, en el teatro municipal. Para esa fecha la comisión organizadora hará una selección de los artistas para la celebración de cierre.

La propuesta es un viaje en el tiempo, 500 años atrás, rescatando y redescubriendo el universo cultural y artístico desde del s.XII al s.XVI aprox.

La propuesta musical central es interpretar y/o reversionar “Castillo fuerte”, de Martín Lutero, siguiendo el desafío que se está haciendo a nivel mundial.

Ver https://www.youtube.com/watch?v=2qrCUlcs5wo

https://www.youtube.com/watch?v=MMEe-0xPiR8

https://www.youtube.com/watch?v=K4KGXeD6L5Q

https://www.youtube.com/watch?v=Up0VdXlodoM

Como logo institucional se ha aprovechado el logo presentado por la Iglesia Evangélica del Río de la Plata el 6 de Junio de 2016 *, por considerar que representa nuestro sentir en la iniciativa de celebrar los 500 años de la Reforma Protestante.

* La inscripción que más resalta en la composición es la marca “500 años”, señalando el cumplimiento del quinto Siglo del acontecimiento. De manera consecutiva se puede leer las palabras “Reforma Protestante”. Ambas en mayúsculas, representando el sentir de la teología que sintetiza la fe de millones de personas alrededor del mundo. La palabra “Protestante” incluye a todas las tradiciones religiosas que surgieron de la Reforma iniciada por Martín Lutero.

El logotipo en español para acompañar la conmemoración de los 500 años de la Reforma enfatiza, por otra parte, la palabra “conmemoración”. Su razón esta en que el acontecimiento también está asociada a algunos sufrimientos. Por ello, no debe ser simplemente una oportunidad para festejar, sino también ocasión para hacer ciertas autocríticas, pedir perdón y poner en las manos de Dios la historia completa; con sus acontecimientos gratos, pero también con aquellos que han llevado a enfrentamientos y discordias.

Otro elemento que marca la centralidad de los 500 años se observa en que sus tres dígitos están unidos, formando un solo elemento. Su finalidad es representar la unión en la diversidad. En este caso puede referir tanto la realidad de la propia IERP como Iglesia unida (luterana y reformada), pero también identifica a otras corrientes protestantes, que se han nutrido y realizaron aportes a la Reforma a lo largo de cinco siglos.  El color, por su parte, representa al Espíritu Santo y pretende recordar la acción de Dios a lo largo de la historia.

La insignia fue realizada por el Área de Comunicaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP), que lo pone a disposición de las comunidades e iglesias que pretenden sumarse a la conmemoración de los 500 años de la Reforma que se cumplira en octubre de 2017. El logotipo está a disposición para su libre uso, tanto en medios gráficos, digitales y de otra naturaleza. Sin embargo, el Área de Comunicaciones de la IERP solicita que el mismo sea utilizado tal como ha sido diseñado: íntegramente y sin que se lo modifique, quite o agregue elementos de su composición.

http://ierp.org.ar/se-presento-el-logo-en-espanol-de-los-500-anos-de-la-reforma-protestante/?doing_wp_cron=1487285524.2851130962371826171875

Estaremos anunciando y promocionando las actividades cuando se vayan acercando las fechas correspondientes.